无需提醒的自觉，你这个人什么都好，但是你口无遮拦？你这个人就不叫有文化，就是你没做到，孔子所说的中庸，没把握好一个度，就是第一种，第二种是什么？以约束为前提的自由，这个社会上我说了没有绝对的自由，因为你出生是出生在一个群体当中，第三种，为别人着想的善良。北大，你清华毕业了，你走到社会上你还会在家里面怎样？打爹骂娘。你能算一个文化人，综合三个方面才叫文化，才叫文化人。

  什么叫传统文化？我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是救主的文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律得文化。传统文化是传承到现在没有经过加工和改良的一种原创的文化，而且还得是能接受，那就是儒家文化，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。这里提出一个文化属性，那什么是文化属性？简单得说，支配人的价值取舍行为的那东西就是文化属性。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

  强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

  但是我告诉大家的事，传统的文化有三堂文化。现在就剩一堂了。学堂。现在我们学而优则仕，仕而优则学。二堂文化是什么？我告诉大家是祠堂文化。我们看电视连续剧，大户人家都有祠堂，供奉几代人几十代人的牌位。你家的家训知道怎么来的吗？就是从牌位上和墓地上以及祠堂上拓下来的。这一部分叫姓氏起源。比如家谱！还有一种叫治家格言，是你的祖宗，你的祖祖代代总结出来的一些事情，根据你的祖先做出的一些事情，制定了一些治家名言，比如曾国藩家书。就这两个部分，现在中国这个文化里没有了祠堂。去墓地能找到你爷爷你老爷爷，我估计你曾爷爷的坟墓你都不知道在哪，真是悲哀啊？还有一种文化是什么文化，就是中堂文化，现在咱们家里电视机的位置在古代是什么？中堂。中堂上摆着一个排位，上面写了五个字，哪五个字？天、地、君、亲、师。一个成年男子，敬天、敬地、尊君、近亲、尊师。古代，老师的地位非常非常的高。

  那么，传统文化对术数有什么影响呢？我对术数的研究有点杂，三大术数除了太乙不会。奇门遁甲，大六壬都会。还有小六壬，马前课，六爻，梅花易数，八宅风水，玄空风水等。太杂了以至于什么都会什么也不精。任何以一门预测学，都必须遵循“一生二，二生三，三生万物”的原理，邵康节说：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。乾坤是阴阳两仪，矛盾双方，明确了矛盾双方，才能从双方的矛盾运动中审察事情的发展方向，太极生两仪，在大六王里，日、辰就是两仪；两仪生四象，日二课加辰二课，就是四象；四象生八卦，根据四课特点起出三传，三传象天地人就是三才。奇门遁甲里值符和值使也是一对矛盾双方。梅花易数里体用关系等等都是两仪。六壬里把上克下叫克，把下克上叫贼。

  公元前500年前鲁内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，国家如何治理？孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”景公赞叹说：“对呀，就得这样，如果不是这样，我这个国连谷子都吃不上啊。该怎样治理国家？怎样オ能使社会安定？就是这样，人各守本份。上来制下，就是各守本份，一切顺畅，百事成宜。所以说六壬里上克下一般事都顺。

  关于大六壬里的测官。高盖乘轩，午卯子。说明什么问题？就是多关注观察我们身边的事物。百姓日用而不知。梅花易数也一样。我研究过古梅花易数？主要在成长规律上。比如震卦，知道震卦是雷，是动？有谁知道震卦还是肺？还是心脏？有人可能会说不对吧！震不是木么？肺不是属金么？怎么和肺有关系。心是火，又怎么和心脏有关系？这就不观察自然的结果。群里学习奇门遁甲的多，应该知道天冲星在天成像是什么？在地成形又是什么？天冲星是雷电。这些都是大科学。下雨天都看过雷，有没有观察过，打雷的时候，风基本就会停的哦。所以有雷定无风，这是老人总说的话。

  天冲星是在天成雷电象，在地下成形为大树，八门是伤门，在天成象之后与地下的有形相对应，自然把那个伤门的事情对应上了。伤门看这个名字就知道了，受伤很严重嘛。所以老人们总告诉我们下雨要离大树远一点。不过从因果定律的角度上说，这些也是命数嘛。好多事情越解释越麻烦，所以庄子说“六合之外，存而不论”。“六合”是什么？四维上下叫六合。就是四个正方向，东南西北四个方向还有上、下两个，叫六合。这是古人对空间的一个概括性的表述。整个空间、布满虚空之外的东西，它存在，我们知道，但是我们不去思维它。你去思维它，去议论它，不管你是与别人议论还是自己在那里跟自己较劲打妄想，都是“论”。这个不要去搞它，就像佛家禅宗讲的“皆是戏论”。没有结果的，没用的东西。